Serán ceniza mas tendrán sentido

 El escritor francés Romain Gary (1914 - 1980) decía a propósito de su novela Las raíces del cielo que las dos causas más justas por las que había que luchar eran frente a los nacionalismos los derechos individuales y frente a un progreso mal entendido la defensa de la naturaleza; y advertía del peligro de que los derechos humanos acabaran siendo, como los elefantes, una reliquia de épocas pasadas.

 Me gustó mucho esa idea, así como me gustó la novela. (Otro día hablaremos de lo que pensé en la primera lectura y de lo que pensé en al segunda.) De modo que cogí esa idea de que aunque ciertas cosas pasen de moda si no las defendemos nos deshumanizamos, y la reflejé en el verso de Quevedo que da título a este blog. En él hablo de cualquier cosa que se me haya ocurrido o haya observado, sin perder de vista dichas ideas.

 Bien, pues todo esto viene a propósito de que el otro día me encontré este blog reseñado en Bitacoras.com, donde decían que les parecía una bitácora interesante pero no sabían de qué iba. Animo pues a quienes hayan hecho esa página a leer y comentar mis artículos, y, por supuesto, a leer a Romain Gary. Creo que Las raíces del cielo es, como Un mundo feliz, Rebelión en la granja, 1984, El diario de Ana Frank, La guerra de las salamandras, etc. uno de esos libros sin los cuales no se entiende el siglo XX.

  Sería por las mismas fechas del artículo anterior cuando oí  a alguien sorprenderse porque cada vez más gente aprendía euskera y sin embargo cada vez menos gente votaba a los partidos abertzales.

 A mí no me sorprendía lo más mínimo. Sencillamente era que cada vez menos gente caía en la trampa de identificar cultura vasca y proyecto político nacionalista. (Lo lógico es que éste necesite de aquélla y que aquélla pueda existir sin éste, pero ya se sabe que a veces pedir lógica es poco menos que pedir un imposible.) Y seguro que a muchos -de un lado y de otro- eso les dolía o al menos les molestaba, pero ya deben estar contentos otra vez. Porque claro, no es que los políticos tiendan dicha trampa una y otra vez, es cómo cae la gente en ella. Será porque, como otras trampas, libera de pensar por uno mismo, de ver que la realidad es más compleja de lo que a algunos les gustaría y contra eso es difícil luchar.

  Una vez, allá por 1990 ó 91, alguien que me vio leer EL MUNDO me preguntó qué tal era dicho periódico, y mi respuesta fue: "Tiene una gran ventaja sobre el Diario de Navarra, y es que no escribe Emilio Romero; y una gran ventaja sobre EL PAÍS, y es que no escribe Savater."

 Ha pasado más de una década y media desde entonces. Ya no leo EL MUNDO, o sólo lo leo de tarde en tarde. Creo que Emilio Romero era un articulista bastante ecuánime y, sobre todo, respetuoso con los que no pensaban como él, cosa que no puede decirse de otros muchos. Y veo que Fernando Savater es un gran defensor de los derechos individuales ante todo tipo de totalitarismos, religiosos y nacionalistas en especial. Aunque, al ser alguien que habla mucho y de muchas cosas, es relativamente fácil estar de acuerdo con él hoy y discrepar de él mañana, sobre todo cuando usa algunos argumentos más bien sofísticos. Pero de esto hablaremos más tarde.

 Como decía Borges, lo único que sabemos del presente es que diferirá del porvenir, y aunque no lo dijera exactamente así, da igual. ¿Qué articulistas escribirán dentro de quince o veinte años? ¿Qué opinión tendré de ellos?

 Esta frase resulta especialmente nefasta cuando viene precedida por el lugar de origen del emisor. La honra, como la deshonra, se debe a lo que uno mismo haya hecho o dejado de hacer y no al haber nacido en un sitio u otro, lo que, al fin y al cabo, es pura casualidad. Las hazañas y fechorías de los antepasados podrán ser motivo de admiración o de crítica, pero nunca de orgullo ni de vergüenza. Creo que se evitarían muchos problemas y muchas calamidades si todos fuéramos un poco más individualistas, más conscientes de lo que puede hacer uno mismo, y no tuviéramos esa visión tan rígida de la herencia.

 Si pensamos -y se podrían sacar más ejemplos- que el derecho nos viene de Roma, la religión de Israel y el pensamiento de Grecia, podemos concluir que aunque hayamos nacido en un lugar concreto, también nos debemos a otros. Y que, como ya hemos dicho otras veces, las personas tenemos antepasados culturales, mientras que los animales los tienen sólo genéticos, y aun esto se debería matizar.

Javier Pérez

 ¿Se cree alguien eso de que Robin Hood robaba a los ricos para dárselo a los pobres? Lo más seguro es que, sencilla y llanamente, robaba. Pero claro, los ingleses son los inventores del puritanismo tradicional y de ese puritanismo moderno que se llama lo "políticamente correcto", y así se explica.

 Por citar un personaje más cercano: ¿Era Curro Jiménez, tal y como nos lo presentó la serie homónima, un luchador por las ideas ilustradas y liberales? Pues seguro que tampoco, pero parece ser que en aquellos años de recién estrenada democracia había que crear una historia ad hoc.

 Cuando uno se harta de versiones a.u.d. de personajes históricos o literarios, vuelve a leer El otoño del patriarca, o mejor aún, Alamut, de Vladimir Bartol, novela que nos presenta el lado humano de uno de los peores criminales de toda la Historia. Lo mismo que la película El hundimiento ha hecho con Hitler y su camarilla, por lo que ha recibido todo tipo de críticas de gente que, dicho sea de paso, no la ha entendido, o la ha entendido a medias. Porque humanizar a un criminal puede hacer que se quite hierro a sus fechorías, o, al contrario, que se le vea todavía más monstruoso. Y no se crean que no les entiendo, pues todo sería mucho más sencillo si todos fueran o santos o monstruos, pero para bien o para mal la gente es, normalmente, compleja. Al fin y al cabo, el puritanismo también tiene raíces muy profundas en Alemania.

 Seguiré más adelante con este tema, que da mucho juego.

  Alguien dijo una vez que si Nietzsche fuera a ver una película de Superman saldría especialmente decepcionado. Puede ser, pero seguro que lo que más le decepcionaría es ver cómo ciertos superhombres, en el momento en que las cosas les van mal, resulta que son humanos. Vamos a ver algunos ejemplos:

  Los terroristas, que al ser capturados y juzgados exigen todos los derechos que no han respetado en otras personas.

  Los cazadores, que antes respondían con risas y desprecio a quienes les criticaban, y ahora, ante leyes que tampoco es que les quiten mucho, llegan incluso a manifestarse y a ir de víctimas.

 Lo dicho vale también para los fumadores. Es significativo que entre los defensores del derecho a quemar pulmones ajenos estén Fernando Savater y Alfonso Ussía: una vez más, el progre y el facha juntos.

 Y qué decir de los curas, cómo abren la caja de los truenos ante decisiones de gobiernos democráticos como nunca lo han hecho ante dictaduras.

 Podemos terminar con Mario Vargas Llosa, gran defensor de la iniciativa privada, del saber sacarse las castañas del fuego, elogiador incluso de la economía sumergida como muestra del poder individual frente al anquilosamiento estatal, pero, ah, cuando dicha iniciativa se traduce en ediciones piratas de sus obras entonces recurre al estado, como un vulgar socialista o un más vulgar comunista.

 Ante esto, uno vuelve a leer el relato  Deutsches Requiem, de Jorge Luis Borges, que nos narra en primera persona la última noche de un criminal nazi, en la que ante la perspectiva de la ejecución éste rememora toda su vida. Su sentimiento final es de satisfacción, al ver que se va a hacer con él lo mismo que él ha hecho. Eso es un superhombre de verdad y lo demás son pamemas.

  La selva del Irati es el mayor bosque de Europa. Si no hubiera corridas de toros éstos desaparecerían. El que no vota no tiene derecho a quejarse. Los tulipanes son originarios de Holanda. La culpa de las violaciones la tienen las mujeres, que van provocando y encima seguro que disfrutan. Ser de derechas no es hacer política ni tener ideología. El pueblo nunca se equivoca. Herodes fue infanticida, los vándalos destruían todo y por donde pasaba el caballo de Atila no volvía a crecer la hierba. Hay derechos históricos. La energía nuclear es la más segura de todas. Los recursos naturales son inagotables. En la batalla de las Termópilas había 300 espartanos. Los creyentes son mejores personas que los ateos y los agnósticos se quedan a mitad de camino.

 Y otras muchas más que oímos, leemos y a veces repetimos todos los días. ¿Será posible recopilarlas todas?

  En poco tiempo pueden pasar muchas cosas, y esa sensación tengo ahora que vuelvo a esta página tras tres meses en los que no he escrito nada en ella. Eso sí, me he metido en otros muchos blogs, unos buenos, otros no tanto, comprobando de un modo u otro que hay gente para todos los gustos. A partir de ahora, espero escribir con más regularidad.

  Era por los años 70 -casi en la Prehistoria- cuando en el colegio de los Hermanos Maristas uno de éstos nos explicaba que las teorías evolucionistas no tenían por qué ser incompatibles con la fe cristiana sino todo lo contrario. Porque, nos decía, ¿qué es más digno de un dios omnipotente? ¿Crear seres ya perfectos de una vez para siempre o crearlos imperfectos pero con capacidad de irse perfeccionando a lo largo del tiempo? En suma, que eso tan moderno que ahora se llama "diseño inteligente" no sólo ya se enseñaba hace más de treinta años, sino que entonces lo defendía la iglesia progre, la que, más o menos, aceptaba los descubrimientos científicos; ahora en cambio, lo usa la iglesia carca para desacreditar a la ciencia.

 Un par de años después, uno pasó del colegio al instituto, y aquello era otro mundo. Ya en 1º de BUP tuve una profesora de Biología y un profesor de Historia que hablaban de la evolución como un hecho, sin la más mínima necesidad de justificarla ni de darle vueltas. Y de esto tengo muy buen recuerdo, pues al fin y al cabo un buen profesor es el que no se limita a transmitir unos contenidos, sino el que sabe desde qué perspectiva debe transmitirlos, el que hace que el alumno los vaya interpretando; conocimiento sí, pero método también.

 Con la distancia que da el tiempo, recuerdo que una vez lejos de la enseñanza religiosa, lo que podríamos llamar mi proceso personal de secularización ni llevó mucho tiempo ni fue especialmente traumático. Pero luego llegó el momento de pisar las aulas universitarias, y en Pamplona en aquellos tiempos sólo estaban las del Opus Dei. Y nunca se me olvidará cómo un cura de esta organización nos dijo, sin pararse en diseños inteligentes ni nada parecido, que las teorías evolucionistas no estaban probadas del todo, y se quedó tan ancho. Como si las teorías creacionistas lo estuvieran de alguna manera.

  Qué bonito sería tener el teléfono 14 04 31, ¿verdad? Y más ahora que desde cierta prensa se están lanzando contra la II República Española ataques a cuyo lado los del franquismo resultan hasta suaves. Pero también se lleva uno sorpresas: hace ya unos cuantos años, en el libro 89 republicanos y el rey, José Luis Olaizola decía que era republicano por ser católico, ya que la monarquía suponía endiosar al hombre. No conozco a muchos católicos que piensen así, y desde luego no parece ser ésa la postura de la Iglesia oficial, lo que hace esas declaraciones aún más valiosas.

 Pero esta fecha hay también otra celebración, ésta más verde que roja (aunque haya que procurar unir lo más posible ambos colores) y es que hoy cumple once años el primer quebrantahuesos nacido en los Alpes tras siglo y medio de ausencia. En los años 80 se realizaron sueltas de ejemplares jóvenes de esta especie, que poco a poco fueron adaptándose, hasta que el 14 - IV - 97 nació el primer pollo en libertad. Y fue ese mismo mes cuando, en un paseo por la Foz de Arbayún, vi por primera vez un quebrantahuesos, que me pareció un ave espléndida y -valga la antítesis- majestuosa. En realidad sólo vi unas alas negras, largas y estrechas como lunas u hoces, un pecho amarillo vivo y un rombo por cola, y ello durante un momento hiperbreve, pero era inconfundible.

 Más tarde lo he vuelto a ver en otros lugares del Pirineo navarro y aragonés -Zariquieta, San Juan de la Peña, Villanúa, Sos del rey Católico-, nunca durante mucho rato pero siempre lo suficiente para saber que era él. Como un híbrido gigante con cola de cuervo y alas de milano, jugando consigo mismo a guisa de cometa, alguno tan joven que su pecho todavía era blanco, a veces tan cerca que podía distinguir sus bigotes como colmillos, pero nunca ese hermoso ojo tricolor hecho de círculos concéntricos, de un parecido -ciertamente sospechoso- con la bandera republicana.

 Dedico este artículo a David Gómez Samitier, una de las personas que más cerca han estado de nuestros quebrantahuesos pirenaicos, y que murió precisamente cuando cumplía ocho años el primero nacido en los Alpes.